Paulaner
Nachrichten:
September/Oktober 2011 |
Über das
Gebet |
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stellt der Leiter
des Referates Kirchenmusik in der Zeitschrift "Singende Kirche 58. Jahrgang
2011, Heft, MMag. Konstantin Reymaier, einige Überlegungen an, die
ich auszugsweise wiedergeben möchte. Sie machen deutlich, dass unser
Beten zuerst ein Antworten auf Gottes beständige Zuwendung ist. |
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< Grundsätzlich ist das
Gebet nicht die Pflege unseres religiösen Wohlbefindens. Es ist vielmehr
der Ort, an dem wir unsere Freundschaft mit Gott pflegen. Was für
zwischenmenschliche Beziehungen gilt, trifft hier allemal zu:
Gott sucht uns als ganze Menschen, mit unserem gesamten Leben und eben
allem, was uns bewegt. Ein Ausschnitt davon wäre zuwenig. Deshalb
genügt Frömmigkeit allein nicht, denn sie ist ja zumeist nur
ein Teil davon.
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< Ein weiterer Aspekt ist
zu nennen: Wie eine Liebe unter Menschen durch Höhen und Tiefen geht,
so gehören auch zum Glauben erfüllte Zeiten und Strecken der
Dürre. Davon darf man sich nicht schrecken lassen. Im Gegenteil:
Phasen der Trockenheit sind oft ein gutes Zeichen, häufig sind es
jene Perioden, in denen unser Verhältnis zu Gott innerlicher wird.
Deshalb lohnt sich in diesen Phasen das Durchhalten besonders.
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< Wer im Gebet weiterkommen
will, braucht auf Grund des Gesagten vor allem die regelmäßige
Übung. Pointiert könnte man sagen: nicht Frömmigkeit, sondern
Sturheit ist dafür die Voraussetzung. Viele, für die Gebet zum
tragenden Element ihres Lebens geworden ist, haben dies mitunter als große
Mühe und Beschwer erfahren. Nicht von ungefähr haben die Mönche
seit alters her vom Gebet als Offizium gesprochen. Wörtlich besagt
dies nicht Tagzeitenliturgie, sondern Arbeit. Ich halte diese Bezeichnung
für eine große Hilfe. Sie zeigt an, dass es für Christen
zu unserer täglichen Arbeit gehört, zu beten: füreinander
und für die Welt. Dadurch wird das Gebet dem eigenen subjektiven Gefühl
enthoben - sowohl was die Praxis betrifft als auch die Qualität. |
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< Auslösendes
Element und Grund des Betens ist nicht die persönliche Stimmung und
der Maßstab ist nicht das eigene fromme Wohlbefinden. Was von jeder
Arbeit gilt, trifft auch hier zu. |
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< Wer regelmäßig
etwas tut, wird dies manchmal besser und manchmal schlechter tun. Entscheidend
ist, dass es getan wird. Weiters wird alles, was kontinuierlich geübt
wird, an Qualität gewinnen - auch das Gebet. Aus allem, aus jedem
Gedanken lässt sich ein Gebet formen - auch das will geübt werden.
Wer sich dem stellt, wird es nach und nach vermögen, sämtliche
Gedanken und Gefühle in das eigene Beten einzubinden: Dank für
das Gute, Bitte und Segen für das Schwere:
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Zweierlei ist den
Ausführungen zu entnehmen: Betende werden ermutigt, nicht nachzulassen,
noch nicht oder nicht mehr Betende angeregt, wieder damit zu beginnen, |
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meint Ihr Pfarrer
Franz Wilfinger |
| Netzwerk |
Als Getaufte stehen
wir unter dem Auftrag, das Licht Christi in die Welt zu bringen. Die Verantwortung
für die Welt soll wichtiger sein, als die Sorge um das eigene Wohlergehen.
Das sollte sich auch in unserem Beten widerspiegeln. Indem wir für
andere Menschen beten - und indem andere Menschen für uns beten - entsteht
eine Art Unterstützungsnetzwerk. Dessen Bedeutung ist nicht zu unterschätzen.
Alle, die das Gebet ernst nehmen, werden durch Phasen der Dürre und
Trockenheit gehen müssen. Man kann in dieser Hinsicht den Umgang mit
Gott durchaus in Analogie zu zwischenmenschlichen Beziehungen sehen. Je
inniger und tiefer eine Beziehung wird, desto wichtiger werden auch die
mittragenden und unterstützenden Kräfte. Was Verwandte und Freunde
für eine zwischenmenschliche Beziehung sind, ist die Gebetsgemeinschaft
der Kirche für die Gottesbeziehung. An diesem Netzwerk mitzuarbeiten,
sollte zur zentralen Aufgabe aller Christen gehören. Dazu aber bedarf
es des fürbittenden Gebetes.
[Entnommen der Zeitschrift Singende Kirche 58.Jahrgang, Heft
2, S.62] |
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Das Rosenkranzgebet
und die stille Anbetung des Allerheiligsten böten sich zum Knüpfen
dieses Netzwerkes an. |
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