Ostersonntag

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Pfingsten

andere Predigten

• Er ist auferstanden.

Es gibt zwei Fenster, die für mich sehr wichtig sind. Die helfen mir meine Predigten vorzubereiten:

Das eine ist das Fenster zum Garten. Ich komme gern zu diesem Fenster. Im Winter schaue ich gern besonders dann, wenn es schneit. Ich freue mich sehr über den Schnee. Im Februar prüfe ich, ob die Schneeglöckchen schon aufblühen. Im Frühling habe ich Freude an so viel Grün, an den Blumen, an den Vögeln (Amsl, Spatzen,...), an der Katze, die an der Sonne liegt,...

Das andere Fenster ist der Computer. Es ist mehr ein Spiegel als ein Fenster, da ich den Computer dazu verwende, meine Gedanken auszudrücken, meine Gedanken zu lesen,...Manchmal verwandelt sich dieses Fenster in ein Fernglas, so dass ich per Internet in die ganze Welt hinaus fliegen kann, um mit Menschen zu sprechen, um Städte zu besuchen, um Information zu bekommen, Nachrichten zu erfahren,...

Vor diesen zwei Fenstern habe ich an die Auferstehung gedacht.

Es gibt aber auch zwei andere Fenster:

Eins schaut in die Vergangenheit und das andere in die Zukunft.

Von den Psalmen der Bibel habe ich gelernt, wie man mit GLAUBEN die Vergangenheit sehen soll. Dort entdeckt man, wie Gott uns in unserem Leben nicht verlassen hat. Das gibt Frieden und Freude, das macht die Menschen dankbar. Die Psalmen sprechen immer von Freude, von Dankbarkeit, von Lob zu Gott. Ich habe den Eindruck, dass viele Christen dieses Fenster zugemauert haben. Sie denken nur an Morgen und vergessen ihre Geschichte und erleben kaum die Gegenwart. Alles in Hektik.

Das andere Fenster schaut in die Zukunft, in das Ungewissen. Da braucht man viel HOFFNUNG, dass alles in Ordnung sein wird. Das Christentum hat uns belehrt, in die Zukunft, in das ewige Leben mit Vertrauen zu schauen. Dort erwartet uns der Auferstandene. Oft wird in der Liturgie gebetet: Gott, gib uns, dass wir das Vergängliche so verwenden, dass wir das Unvergängliche nicht verlieren. Wir sollen uns in unserem Tun messen, damit wir des ewigen Lebens würdig sind.

Wo kein Glaube und keine Hoffnung sind, da bleibt nur das, was Paulus von den Ungläubigen erwähnt:" Essen wir, trinken wir, denn morgen werden wir sterben."

Wir leben zwischen diesen zwei Fenstern. Wo man glaubt, wo man hofft, dort spürt man die Einladung zur LIEBE, zur Liebe gegenüber Gott und den Menschen. Das ist unsere jetzige Aufgabe.

Auch vor diesen zwein Fenstern, Glaube und Hoffnung, habe ich an die Auferstehung gedacht.

• Glauben ohne Beweise (Thomas).

Im Evangelium des Johannes finden wir normalerweise die Erscheinungen Jesu, des Auferstandenen, in Kontexten, die von Gemeinschaft sprechen. Ausgenommen die Erscheinung der Maria Magdalena (sie ist die Ausnahme, die Apostolin, die Botin, die den Freunden Jesu die Auferstehung ankündigt), betreffen alle anderen Erscheinungen, immer eine Gruppe: alle befinden sich in einem Raum, oder eine Gruppe von ihnen ist am Ufer des Sees Genesaret. Thomas war nicht mit den anderen, als Jesus in ihre Mitte trat. Die anderen Apostel erzählten es dem Thomas, und er konnte es nicht glauben. Acht Tage danach waren sie wiederum zusammen, und Jesus trat neuerlich in ihre Mitte.

Die Erfahrung des Auferstandenen geschieht in der Erfahrung von Glaubensgemeinschaft. Wer Schwierigkeiten mit dem Glauben hat (Thomas), wird nicht ausgegrenzt, sondern im Gegenteil, er wird eingeladen, Gemeinschaft zu erleben. Erst dann kann man dem Auferstandenen begegnen, wenn man Gemeinschaft erlebt hat.

Das erinnert mich an den Text, den wir oft gesungen haben: "Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen". Gemeinschaft - Erfahrung des Auferstandenen.

Daraus steigt in mir der Verdacht auf, ob diejenigen, die mit dem Glauben Probleme haben, nicht vielleicht auch Probleme mit der Gemeinschaft haben.

Aber auch auf die Frage komme ich: Sind unsere Glaubensgemeinschaften so herzlich, so aufnahmebereit, dass sie jedem ungläubigen Thomas, der da herumgeht, den Weg zum Glauben erleichtern?

Das Evangelium zu verkünden, sollte immer Einladung sein, Gemeinschaft zu erleben. Das hindert nicht, dass man auch alleine Gott sucht, dass man in die Tiefe der Seele hineingeht, um dort Gott anzubeten, um über seine Liebe zu meditieren. Das alles ist sehr schön und kann helfen, kann aber die Gemeinschaft des Glaubens nicht ersetzen.

Unsere Gesellschaft lädt zu sehr zu einem Egoismus, zum Konsumismus, zum Genuss...ein. Der Einzelne ist wichtig. Lassen wir uns nicht täuschen. Lassen wir es nicht zu, dass wir selbst Kandidaten für die Einsamkeit, für Depressionen, für den Unglauben werden. Erfahren wir Gemeinschaft, so erfahren wir Menschlichkeit, so wachsen wir in der Liebe zueinander. Nur so können wir den Thomas, der in uns steckt, zum Glauben bringen.

Es gibt keine andere Beweise für die Auferstehung. Die Gemeinschaft ist der Beweis.

- Darauf öffnete er ihnen die Augen für das Verständnis der Schrift

(Lk 24,35-48)

Der Auferstanden gibt sich denen bekannt, die er dazu auserwählt hat. Sie erkennen ihn nicht. Sie "wissen" nicht, dass er es ist.

+ Maria Magdalena glaubt den Gärtner zu sehen, bis er ihren Namen spricht.

+ Die zwei unterwegs nach Emmaus erkennen ihn nicht, bis er dann das Brot bricht.

+ Im heutigen Evangelium: die Jünger glauben ein Gespenst zu sehen. Jesus isst vor ihnen.

Er selber öffnet ihnen die Augen.

Das menschliche Wissen hilft nicht: "Sie wussten nicht, dass er es war"

An ihn als an den Auferstandenen zu glauben, ist eine Gnade. Er bewirkt es.

Die Evangelien betonen diese Tatsache, zu unserem Trost: Nicht sie haben den Auferstandenen gesehen, sondern er hat sich ihnen gezeigt und zu erkennen gegeben.

Zu Ostern habe ich in der Predigt erwähnt, dass wir zwei Fenster haben: das eine schaut in die Vergangenheit und das andere in die Zukunft.

Durch den Glauben erkennen wir in unserer Vergangenheit, dass Gott uns begleitet hat. Er war da. Er hat uns nicht verlassen. Die ganze Bibel ist eine Überlegung und eine Feststellung, wie Gott in der Geschichte Israels gewirkt hat.

Gott in unserem Leben, in unserer Geschichte und auch in unserer Gegenwart zu erkennen, ist eine Gnade Gottes. Er öffnet uns die Augen, damit wir merken, dass er uns tatsächlich immer begleitet hat.

Er zeigt sich, wann er will. Er erlaubt, dass wir eine Zeit lang im Zweifeln leben, dass wir vielleicht Monate oder Jahre lang an ihn nicht so fest glauben können. Er erlaubt es, vielleicht nur deswegen, damit wir dann feststellen, dass er es ist, der sich zu erkennen gibt, wann er will. Wichtig ist, die Tür offen zu halten, damit er zu uns kommen kann.

• Der gute Hirt gibt sein Leben hin für die Schafe
  (Joh 10,11-18)
• 1.Lesung: Jes 49,9b-16a

Heute ist der Sonntag des "guten Hirten" und zugleich Muttertag. Deswegen habe ich die 1.Lesung geändert. In Jesaja lesen wir: "Kann denn eine Frau ihr Kinderlein vergessen, eine Mutter ihren leiblichen Sohn? Und selbst wenn sie ihn vergessen würde, ich vergesse dich nicht." In diesem Text lesen wir aber auch: "Auf allen Bergen werden sie weiden, auf allen kahlen Hügeln finden sie Nahrung. Sie leiden weder Hunger noch Durst, Hitze und Sonnenglut schaden ihnen nicht. Denn er leitet sie voll Erbarmen und führt sie zu sprudelnden Quellen." Da finden wir die zwei Ideen des heutigen Sonntags: Gott ist Hirt und Gott ist wie eine gute Mutter (Muttertag).

In anderen Zeiten hat man diese Idee betont: Die Priester, die Bischöfe und der Papst sind Hirten. So wurden sie tatsächlich vom Volk angesehen. Das war irgendwie eine Form, den Klerikern Macht und Autorität zu verleihen. Sie waren die Führer der Kirche. Diese Denkweise ist aber für die jüngeren Generationen nicht mehr aktuell. Für viele Jugendliche ist heutzutage der Priester, derjenige der als einziger als Vorsteher in der Messe sein darf und der Verantwortliche für die Pfarrkanzlei. Fast nur das. Es wird aber sehr bezweifelt, dass er jemand Besonderer sei oder etwas Besonders zu sagen habe.

Die Jugendlichen akzeptieren jemanden als gewisse Autorität, wenn er demokratisch gewählt wurde. Und es wird der gewählt, der sein Engagement für die Gruppe gezeigt hat. Die Anerkennung wird von der Hingabe abhängig gemacht. Die Rolle, der Titel, das Amt begründen noch kein Ansehen und keinen Respekt.

Das hat eine positive Seite, aber auch die Gefahr des Ausnützens: Ich wähle dich aus, weil du dich für mich eingesetzt hast, und damit du weiter für mich da bist. Das kann Egoismus sein, wenn keine Gegenseitigkeit entsteht.

Ich finde dieses Gleichnis "Jesus - Guter Hirt" sehr positiv für alle. Ich meine für die Priester und für die Mütter, aber auch im Allgemeinen. Der Gute Hirt lädt uns ein, uns für die anderen einzusetzen.

• Wir haben die Liebe, die Gott zu uns hat, erkannt und gläubig angenommen. Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott bleibt in ihm. (1John 4,11-18)
• Wie du mich in die Welt gesandt hast, so habe auch ich sie in die Welt gesandt.(Joh 17,6a.11-19)