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Schuld
- Vergebung |
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In den
letzten Paulaner Nachrichten habe ich auf die zwei Richtungen hingewiesen,
in denen unser Glaube gelebt werden soll - auf die horizontale der Nächstenliebe
und auf die vertikale der Gottesliebe, die unter anderem im Beten ihren
Ausdruck findet. Der Einladung zum Beten widmete unser Erzbischof, Kardinal
Schönborn einen Hirtenbrief, der am ersten Adventsonntag verlesen wurde.
Veranlasst wurde der Brief vom "Jahr des Gebetes", zu dem Papst
Franziskus nach dem Jahr des Glaubens eingeladen hat. |
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Vor
kurzem erhielt ich eine Broschüre über die "acht Elende",
herausgegeben vom Großpriorat des Souveränen Malteser-Ritter-Ordens.
P. Albin Scheuch OSA; Pfarrer von St. Florian Wien V, schreibt darin über
das Elend: Schuld unter anderem: "In der heutigen Zeit hat der Begriff
der Schuld im religiösen Raum kaum noch Aktualität, weil auch
von Sünde kaum mehr die Rede ist. Bis in den Gottesdienst hinein kann
das spürbar werden, wenn es mancherorts heißt, dass das Schuldbekenntnis
nicht mehr vonnöten ist. ´Ich habe gesündigt in Gedanken, Worten
und Werken - durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große
Schuld´. So betet die Kirche am Beginn der hl. Messe und lässt uns
vor Gott erahnen, dass wir vor Gott immer wieder versagen und um Vergebung
bitten dürfen/müssen."" |
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P. Albin
führt in seiner Betrachtung weiter aus: "Wenn die Schuld eines
der acht Elende bildet, die es zu bekämpfen gilt, dann ist zuerst die
Einsicht in Schuld und Sünde unerlässlich; ein zweites die Aussprache
mit Gott - vor allem im Sakrament der Buße. Solches Handeln erfordert
Wahrheitswillen und Aufrichtigkeit, Annahme der Mitverantwortung für
sich, aber auch für andere, die schuldig geworden sind - sie also hinzuführen
zu diesem Eingeständnis. Dies führt zur Umgestaltung des Lebens
in innerer und auch äußerer Freiheit vor sich und vor Gott -
dann erfahren wir freimachende Vergebung. |
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Dem
menschlichen Bemühen in der Bitte um Vergebung kommt das Heil stiftende
Handeln Gottes in Jesus Christus noch zuvor, der den Schuldschein, der gegen
uns sprach, durchgestrichen und dessen Forderungen, die uns anklagten, dadurch
tilgte, dass er unseren Schuldschein an das Kreuz geheftet hat (vgl. Kol
2,14)". |
Grafik: Benedict
Wagner |
Petrus
leugnete, einer der Jünger Jesu zu sein - der Hahn erinnert ihn an
das warnende Wort des Meisters ein paar Stunden vorher. Nichts wie weg von
diesem Ort seines Versagens, nur ein letzter Blick zurück, da begegnet
er dem Blick des Herrn. Mit seiner Schuld muss er nicht mehr davon laufen,
erspürt er doch aus diesem Blick Vergebung. So kann er am See Genesareth
auf die dreimalige Frage des Auferstandenen antworten: Herr, du weißt
alles, du weißt auch, dass ich dich liebe. |
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In
der Feier der Versöhnung - dem Sakrament der Buße - erfahren
wir Jesus als den Freund unseres Lebens. Die Zeit vor Ostern wäre eine
gute Gelegenheit, aus dem selbst verursachten Elend Schuld ´ im Vertrauen
auf seine Liebe ´auszusteigen´, gestärkt durch die Lossprechungsworte
des Priesters, mit mutiger Zuversicht seiner Verantwortung für sich
und seine Mitmenschen besser gerecht zu werden. |
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Ostern
hat einen doppelten Charakter - Erinnerung an Jesu Leiden, Tod und Auferstehung,
- aber auch Ermutigung zum eigenen ´Auferstehen´ aus dem Elend
der Schuld. |
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Dies wünscht Ihnen Ihr Pfarrer Franz Wilfinger |
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