| Rundbrief
1/2014 |
bete
und arbeite |
|
|
Wenn ich diese Worte höre,
dann steht das Gebet und die Arbeit nebeneinander. Es gibt Zeiten fürs
Gebet und Zeiten für die Arbeit. Beide haben scheinbar nichts miteinander
zu tun. Doch so ist das nicht gemeint. Wir sind eingeladen immer und überall
zu beten - auch während der Arbeit, während der Tätigkeiten.
|
|
|
Wie kann das gehen?
Wenn ich mir bewusst bin, dass mein ganzes Leben, der ganze Tag, all mein
Tun in der Gegenwart Gottes stattfindet, dann wird auch mein Tun "Gottesdienst".
Dann weiß ich Gott in der Nähe, weiß mich von ihm gehalten
und geborgen. Eine Erinnerung an den gegenwärtigen Gott kann eine Hilfe
sein, dass das Gebet mitten in der Arbeit seinen Platz hat. |
|
|
Eine
Benediktinerin, die ich befragt habe, sagte mir, dass sie, wenn ihr etwas
gelingt, einfach nur sagt - danke lieber Gott und wenn etwas nicht klappt
oder schwer wird - lieber Gott hilf. Gleichförmige einfache Tätigkeiten
schaffen für sie die Möglichkeit, Gedanken und Gebete gleichsam als "Begleitmelodie"
parallel laufen zu lassen. |
|
Da fällt mir
auch meine Oma ein, die zu Beginn einer neuen Tätigkeit oder eines
Weges immer sagte - in Gottes Namen fang ich an. Ältere Menschen haben noch
so manch andere Stoßgebet, die sie durch den Tag begleiten. Für
mich sind Wartezeiten bei der Ampel, Fußwege oder Fahrten mit der
Straßenbahn, solche Momente, wo ich an Menschen denken und für
sie beten kann. Menschen, die hier arbeiten, wohnen, gewohnt haben, usw.
Auch wenn das Telefon klingelt nütze ich die Zeit bis zum Abheben um
für die/den Anrufer und die Anliegen zu beten, oder auch wenn ich anrufe,
die Zeit bis der/die andere abhebt. Die andere Form Gebet und Arbeit zu
verbinden ist die, die Sorgen und Anliegen des Tages ins Gebet zu nehmen.
Ich überlege mir in der Früh wer heute mein Gebet besonders braucht,
(Geburtstage, Sterbetage, …), wer besondere Sorgen und Probleme hat, für
welche Personen(gruppen) ich heute besonders beten will, wer mir begegnen
wird, …. . Am Abend kann ich dann nochmals alle Begegnungen und Anliegen
der Menschen vor Gott hinlegen und sie seinem Schutz und seiner Begleitung
anempfehlen. |
| |
Susanne Kopeszki
(RB der ED Wien 1/2014) |
